」意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。 因此立冬不僅僅代表冬天的來臨，也表示萬物即將收藏，提醒人們要規避寒冷。 進入了立冬，一切也宛若脫胎換骨了一般，變得清靜，變得安恬。 之前秋雕的感觸也隨着立冬的開始，一點點變淡，一點點地沉下去，靜下去。 此時，捧書閒讀，或者潑墨文字，或者靜思伴飲茶，都是不錯的選擇。 也可什麼都不做，什麼都不想，帶着一顆簡單的心，走進青石街，漫步古巷弄，感知一草一木的呼吸，聆聽大自然的心跳。 草兒還在結着種子，風輕輕地搖着它的葉子，葉兒上已悄悄爬上了一層淺淺的霜花……初冬呀初冬，像是一首首明朗朗的小詩，把人們心海裏最明媚的樣子描摹了出來，不驕不躁，安穩妥帖。 有很多人不太喜歡冬天，因為冬天太冷，草木零落，物候呈現出來的是一種單調的面貌。
鑽石 | Diamond【功效/脈輪/禁忌/五行/品質評級】 已更新： 2023年9月2日 【鑽石是甚麼？ 】 鑽石被認為是最具價值和耐久性的寶石之一。 它主要由碳元素組成，並在地球上的地殼深處形成。 鑽石的結晶結構使其具有極高的硬度，並且在光的折射下展現出獨特的光澤和火彩。 鑽石的價值主要取決於其四個特性，即四C原則：Carat（克拉重量）、Clarity（潔淨度）、Color（顏色）和Cut（切工）。 克拉重量指的是鑽石的重量，一克拉等於200毫克。 潔淨度是指鑽石內部和外部的缺陷程度，越少的缺陷越高級。 顏色範圍從完全無色到有輕微黃色或棕色色調，無色的鑽石價值更高。 切工則是指鑽石的形狀和切割工藝，影響了鑽石的光澤和閃光效果。 鑽石使用於珠寶製作、工業應用和科學研究。
很多人打掃家裡時，經常會忽略不易清潔的地方。. 對此，重症專科醫師黃軒提醒，當牆角出現「蜘蛛」，代表家中已經有「分屍現場」，該處恐藏 ...
舊金山之行讓外界窺見習近平更為真實的一面. 習近平通過讓政治對手或者進班房或者靠邊站，以及加強對文職政府和軍隊的控制，把越來越多的權力集中到自己手上。. Doug Mills/The New York Times. 作為幾代人以來最具權勢的中國領導人，習近平很少會費心去討好 ...
以吸頂燈來說，一般都是作為空間中的主燈，負責大部分的照明需求，所以就得挑選足以照亮整個空間的吸頂燈。 而吸頂燈一堆規格，多少多少流明什麼什麼瓦數，到底該怎麼選？ 其實不用想太複雜，先從空間坪數下手就對了。 以一般天花板高度約在 2.8~3.6 公尺，每坪差不多需要 800~1000 流明，這樣才能提供足夠的亮度。 如果今天我客廳 6 坪，需要6000 流明，以我們家的吸頂燈發光效率 115 流明/瓦來說，大概要 53 瓦以上。 然而每個空間的天花板距離不同，每個人對亮度的感受也不同，如果怕亮度不夠可以把瓦數往上抓，並選擇有調光功能的吸頂燈，這樣即使太亮也能調低亮度，符合生活需求。 以下是坪數對應我們家吸頂燈的對照圖： 延伸閱讀：居家裝潢燈具瓦數怎麼選 2. 使用情境
我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
①舒適度：坐式馬桶提供一個舒適的座位，對於長時間使用或有特殊需要的人可能更加適合。 ②易於使用：對於年長者、行動不便者和小孩子來說，坐式馬桶更容易使用和操作。 ③提供支撐：坐式馬桶通常配有扶手和支撐結構，可以提供更好的穩定性和安全感。
許多人來説並陌生牀頭板設計，牆設置一道半腰壁板，透過木質或繃布温潤空間表情，能透過材質詮釋各種風格，例如格柵線條顯現日式美學，或是透過線板表現古典或美式風格，此外，能運用異材質拼貼出屬於自己獨到美學，到複雜能鬆展現! 可説是牀頭板進階款式，造型概念，使牀頭牆只是一道平面，而是衍伸出多重機能性，舉例來説，於牀頭板上方增加層板或格櫃，既會造成睡眠負擔，能擴增收納機能，擺上植栽、藝品後，度瞬間倍增。 壁龕或層架減輕空間負擔，涵蓋收納機能。 （圖片提供／優尼客空間設計有限公司、合砌設計有限公司 HATCH、DS沐空間創意整合） 如果牀頭面窗户，來説會直接封起來，但若希望房間內光線，可選擇做一個活動式門片設計，隨著開關移動來調節光源，這樣設計顯得、死板，能鬆營造無光害睡眠環境。
5此二者思考的角度恰好相反，但对儒家而言：「知命」才能「立命」、进而「知天之所命」是最终境界的完成，是一种自我、他人、物与世界关系的形成、呈现 与履行。 人虽是主体，却能以参与者的身份来达成最终境界的可能。 命的观念即 代表一种不为主体意志所穿透的限制，亦即这种限制的突破是一种境界的自由。 对儒家来说，实践「命」的方式是「过化存神」，在完成殊多时，同时完成自我 （可以扩大的自我，此自我是无限性的），故儒家型的意义治疗从「我，就在这 里」开启。 （二）道家对命的诠释态度 道家则追求最终境界可以说是与道相通为一，人以一分殊有限归向于整体无 限。
來鴻 意思
